Una población desarraigada
Instalada en un apartamento en los suburbios del sur de Ereván, Anahit, de 28 años, una refugiada de Nagorno-Karabaj no puede olvidar su tierra natal. Como 120.000 habitantes de esta autoproclamada república, se vio obligada a huir en septiembre de 2023 hacia Armenia, tras otra ofensiva lanzada por Azerbaiyán. Este ataque relámpago puso fin a treinta y cinco años de conflicto (1988-2023), que causó más de 37.000 víctimas en ambos bandos.
La joven del rostro marcado sostiene de rodillas a Arthur, uno de los últimos niños nacidos en Nagorno-Karabaj. En medio de la ofensiva azerí, se vio obligada a regresar para dar a luz en un hospital improvisado. “Siempre recordaré el olor a quemaduras graves en la sala de partos. El asalto del 19 de septiembre quebró a la gente“, testifica en una entrevista con el periodista franco-armenio Melkon Ajamian, con sede en París. Antes del ataque del año pasado, el gobierno azerí había colocado a los armenios de Nagorno-Karabaj bajo bloqueo durante nueve meses, para debilitar a la población y las pocas fuerzas fuertes que aún le quedaban a su ejército.
Desde su llegada a la capital armenia, la madre, que antes era enfermera, no ha podido encontrar trabajo. Para sobrevivir sólo puede contar con la ayuda del gobierno, que se limita a 50.000 dracmas al mes por persona (unos 118 euros). Gran parte de estas ayudas se destinan al alquiler, dejando a la familia en una evidente precariedad cuando sabemos que el mercado inmobiliario se ha disparado en los últimos años en Ereván, debido a la llegada masiva de refugiados rusos que huyen del régimen de Vladimir Putin. Como miles de refugiados, Anahit y su familia albergan la esperanza de que algún día podrán regresar a su tierra.
Difícil acceso a la ciudadanía armenia
Gegham Stepanyan, defensor de los derechos humanos en Artsaj (nombre armenio de Nagorno-Karabaj), que acaba de remitir el asunto a la CPI en septiembre -por desplazamiento forzado de una población debido a los acontecimientos ocurridos en Nagorno-Karabaj el año pasado-, también busca alertar a la opinión pública sobre la acogida que se ha dado a Artsakhtsis en la República de Armenia. “Aunque somos armenios, no se nos reconoce como ciudadanos de pleno derecho. Todos los Artsakhtsis tienen pasaporte de la República de Armenia, pero una particularidad los distingue: la mención “070” que aparece en él. Este documento no nos da acceso a la ciudadanía armenia, sólo nos permite viajar. Por lo tanto, los refugiados que deseen hacerlo deben tomar medidas adicionales para obtener la ciudadanía. “, confió este último también a Melkon Ajamian.
Jóvenes armenios se unen para acoger a refugiados de Nagorno-Karabaj: “Esta guerra se llevó mi país y mis esperanzas se acabaron”
Según Tigrane Yégavian, profesor de relaciones internacionales en la Universidad Schiller y autor de Geopolítica de Armenia (1), Esta situación expresa la desconfianza que el gobierno de Nikol Pashinian mantiene hacia los refugiados de Karabaj y su gobierno en el exilio. “Los armenios de Karabaj parecen hostiles a los ojos de Pashinian, que teme que sus voces obstaculicen la normalización de las relaciones con Azerbaiyán. Por eso se les niega la ciudadanía, para que no tengan acceso al derecho al voto”.analiza el investigador.
Una de las principales preocupaciones de los refugiados de Nagorno-Karabaj reside en el derecho a regresar a su tierra. Estas exigencias no agradan al ejecutivo armenio, que desea alcanzar un acuerdo de paz con su vecino. Desde que llegó al poder en 2018, tras la “revolución de terciopelo”, el actual Primer Ministro, que debía poner orden en un gobierno marcado por la corrupción, sólo ha caído en las encuestas tras las diversas derrotas militares de Armenia.
Un arzobispo se opone al gobierno
En este contexto de crisis política, una figura inesperada se ha impuesto en la escena política. Monseñor Bagrat Galstanian, primado de Tavush (región nororiental de Armenia) se ha convertido en el símbolo de la disidencia, ya que se opuso a la retrocesión de territorios a Azerbaiyán en su región de origen. Desde mayo pasado, este carismático prelado de 53 años encabeza el movimiento ciudadano “Tavush por la Patria”.
El clérigo que pide la destitución del Primer Ministro y pide acciones de desobediencia civil logró reunir a la multitud. En el momento álgido del movimiento, entre mayo y junio, hubo más de 30.000 manifestantes en las calles de Ereván, algo nunca visto desde la “revolución de terciopelo” de 2018. El clérigo, que todavía se beneficia del apoyo tácito de su jerarquía, divide sin embargo la sociedad armenia. Parte de su apoyo proviene de refugiados de Nagorno-Karabaj y de opositores al gobierno de Pashinian que ven en él una figura providencial, mientras que los más pragmáticos le critican por su falta de realismo político. En las últimas semanas, aunque se han reanudado las manifestaciones, el movimiento parece estar perdiendo fuerza.
Para Tigrane Yégavian, esta situación refleja la inestabilidad actual del país. “Este clérigo se ha convertido en portavoz de una oposición extremadamente heterogénea. Lo único que los une es su oposición al poder existente, pero no proponen nada viable para el futuro de Armenia”.
Esta situación sin precedentes nos invita a reflexionar sobre la naturaleza de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, en un país que cuenta con más del 90% de sus fieles. En Armenia no existe ningún concordato. Sólo el artículo 18 de la Constitución especifica que la institución religiosa goza de un papel especial. Por tanto, a falta de separación oficial, la Iglesia sigue recibiendo donaciones sin pagar impuestos.
Según el analista, el hecho de que “El gobierno pashiniano desea reexaminar esta situación.“También podría explicar este apoyo histórico del poder religioso a un movimiento de protesta”.Esta situación es peligrosa, porque la Iglesia interfiere en la vida política cuando ya es un actor económico importante.concluye.
(1) Ediciones Bibliomonde (2022)
