En el anfiteatro “aura magna” de Lovaina la Nueva, el Papa comenzó este sábado 28 de septiembre expresando su “alegría” al interactuar con los estudiantes, que le hicieron escuchar Las Secuoyas, de la cantante Pomme, antes de pedir un “ ecofeminismo cristiano “. La visita de Francisco a una de las universidades más antiguas de Europa, que celebra su 600 aniversario, fue el motivo de su viaje a Bélgica.
« ¿Qué significa la noción de ‘desarrollo integral’ ? preguntaron los estudiantes de la UCL Lovaina en una carta leída ante el Papa. ¿Está la Iglesia preparada para desplegar esta noción desde una perspectiva interseccional? Es decir, teniendo en cuenta las desigualdades de género y de clase racial. ? », preguntó su portavoz, no aplaudido por la delegación del Papa.
El ejemplo de la Virgen
« Aprecié lo que dijiste”. dijo de todos modos François, quien pidió “ comunión » entre hombres y mujeres, « no uno contra el otro, de lo contrario es [du] masculinismo o feminismo, [ni]en reclamos opuestos, sino el uno para el otro. » En un largo desarrollo sobre el tema, el Papa quiso describir “ qué caracteriza a la mujer, qué es femenino [et qui] no está determinado por consensos o ideologías”.
Explicando además que “ La dignidad está garantizada por una ley original, no escrita en el papel, sino en la carne. “, el Papa dijo que “la mujer es fecunda acogida, cuidado, devoción vital », antes de seguir hablando de su “Guarde la llamada”. (que trae la salvación, nota del editor)” y hacen referencia al ejemplo de la Virgen.
En un comunicado de prensa publicado poco después del final del discurso – al final del cual fue muy aplaudido – la universidad UCLouvain expresó: su incomprensión y desaprobación ante la posición expresada por el Papa Francisco sobre el papel de la mujer en la Iglesia y en la sociedad “, criticando en particular su descripción de la mujer como ” acogida fructífera, atención, dedicación vital “. El comunicado de prensa, que deplora “ posiciones conservadoras “, llama a la Iglesia a” sigue el camino » de inclusión.
El rey Balduino y el aborto
Conocida al final de la universidad, se dijo Valérie Hendrix, de 22 años: “ extremadamente decepcionado » de la visita del Papa. “ Estamos realmente impactados por lo que dijo sobre el papel de la mujer en la sociedad. [présenté comme]’fértil’, ‘conyugal’, de ‘maternidad’. Esto es exactamente todo de lo que queremos liberarnos. », Dice este estudiante de maestría en relaciones internacionales. Presente en el escenario durante el discurso del Papa, la joven añadió que había sido “ extremadamente sorprendido (…) de lo que había dicho unas horas antes de la reunión sobre el aborto [interruption volontaire de grossesse]. »
Precisamente este sábado por la tarde, el Papa viajó a Bruselas para visitar la tumba del rey Balduino, de cuya posible beatificación habló. En esta jornada mundial por el derecho al aborto, Francisco elogió especialmente su abdicación de 36 horas, en 1990, para protestar contra la legalización del aborto en Bélgica –por “ no firmar una ley mortal “, afirmó el Papa, lo que ya había provocado una pequeña protesta en este país secularizado. “ Oponerse a ello es colocar a las mujeres en una situación de riesgo para su salud », reaccionó el Círculo de Acción Secular, organismo representativo del laicismo ante el Estado belga, que lo financia.
Para comprender plenamente lo ocurrido en la cripta real de la iglesia de Notre-Dame de Laeken, donde Francisco estaba acompañado por los reyes de los belgas, hay que volver a la Universidad de Lovaina, pero del lado flamenco.
Ayer, viernes 27 de septiembre, el mismo alegato por una mayor inclusión de las mujeres en la Iglesia y en la sociedad comenzó en los bancos de habla holandesa de la Universidad de Lovaina –Lovaina está dividida en dos desde hace 50 años–, donde varias mujeres vestían de blanco para demostrar este compromiso. En la parroquia universitaria de esta localidad flamenca, desde hace veinte años las mujeres pronuncian homilías, algunas vestidas de blanco.
Kafkaiano
Incluso antes de la llegada del Papa, un comunicado de prensa de la Facultad de Teología advertía: “ El papel de la teología como ciencia y disciplina no es ser un ventrílocuo de la Iglesia “. El tono estaba fijado. En una sala con carpintería clara de la KU Leuven, François escuchó por primera vez el comprometido discurso del rector de la universidad flamenca, Luc Sels, que hablaba en holandés (François tenía una traducción en papel que leyó sin ponerse las gafas).
« ¿Por qué toleramos esta gran diferencia entre hombres y mujeres, en una Iglesia que, de hecho, tantas veces es apoyada por mujeres? preguntó el rector, describiendo su universidad como un “socio crítico” de la Iglesia. ¿No ganaría la Iglesia autoridad moral en nuestros países si no tratara el tema de la diversidad de género con tanta tensión y si, como lo hace la universidad, mostrara más apertura hacia la comunidad LGBTQ+? “, reiteró, antes de mostrar al Papa un documental advirtiendo de la situación en Gaza.
François no habló de mujeres ese día, pero llamó, como hizo en Louvain-la-Neuve, a no poner todo al mismo nivel, citando a Franz Kafka: “ Creo que no te importa la verdad sólo porque es demasiado difícil. » (1).
Antes de abandonar Lovaina, el Papa había escrito en el libro de honores de la universidad: “ Recuerde, la realidad es mayor que la idea. El todo es mayor que las partes. La unidad es mayor que el conflicto. El tiempo es mayor que el espacio. “. Programa enigmático para los próximos 600 años.
