En su encíclica Laudato si’, el llamamiento del Papa para afrontar la actual crisis ecológica, propone entrar “en diálogo con todos sobre nuestra casa común”. La oportunidad fue aprovechada por la comunidad universitaria. Estos últimos, a través de un grupo de 50 estudiantes, investigadores y profesores, le enviaron una carta, leída en su escena por la dramaturga Geneviève Damas, interrogándole sobre la transición ecológica y el lugar de la mujer en la sociedad y en la Iglesia.
Geneviève Damas estuvo perfecta en el ejercicio, dirigiéndose a menudo directamente al Papa; incluso le dijo “ella fue excelente”.
“Querido Papa Francisco, el lugar de la mujer, ¿dónde lo encontramos en la encíclica? Las mujeres están en gran medida ausentes de Laudato si’. Quizás me digan que la cuestión del “cuidado” de la “casa común” que es nuestra Madre Tierra es un desafío directo a la vocación femenina. ¿Pero no ocurre lo mismo también con los hombres? ¿No nos quedamos así en una distribución injusta de tareas en nombre de una supuesta propensión? natural” que conduce a una división sexual del trabajo? La teología católica también ha tendido a reforzar esta división a través de su “teología de las mujeres”, que exalta su papel maternal al tiempo que prohíbe su acceso a los ministerios ordenados. ¿Qué lugar, entonces, para la mujer en la Iglesia? (…) Laudato si’ lleva las semillas de una reflexión prometedora para la inclusión de todas, pero como tantas veces en la historia de la Iglesia, las mujeres. se han hecho invisibles”.
El Papa habrá decepcionado a quienes esperaban una apertura de su parte sobre el tema, aunque haya dicho, dos veces y sin palabras, que “la Iglesia es mujer”.
“Lo que caracteriza a las mujeres, lo femenino, no está determinado por consensos ni ideologías. Y la dignidad está garantizada por una ley original, no escrita en el papel, sino en la carne. La dignidad es una cualidad muy inestimable y original que ninguna ley humana puede dar o quitar. Desde esta dignidad común y compartida, la cultura cristiana desarrolla de manera siempre renovada, en diferentes contextos, la vocación y misión del hombre y. de las mujeres y su ser mutuo, en comunión, no unas contra otras, eso sería feminismo o machismo, en demandas opuestas, sino unas para otras. corazón del acontecimiento salvífico. Es a través del “sí” de María que Dios en persona viene al mundo. La mujer es fecunda acogida, cuidado, dedicación vital.
“Es feo cuando una mujer quiere ser hombre”
El Soberano Pontífice deja a continuación el texto oficial de su discurso: “Para eso la mujer es más importante que el hombre. Pero es feo cuando la mujer quiere actuar como un hombre. Ella sigue siendo una mujer. Y esto es muy importante”.
Y retomar la lectura de su texto: “Abramos los ojos a los múltiples ejemplos cotidianos de amor, de la amistad al trabajo, del estudio a la responsabilidad social y eclesial; de la vida matrimonial a la maternidad, a la virginidad para el Reino de Dios y para el servicio”.
La UCL de Lovaina deplora estas posiciones conservadoras
Estos comentarios despertaron la incomprensión y la desaprobación de la UCLouvain, que lo hizo saber, mediante un comunicado de prensa, tan pronto como el Papa se fue.
La universidad lamenta “las posiciones conservadoras expresadas por el Papa sobre el lugar de la mujer en la sociedad”. Ella denuncia y se arrepiente “Una posición determinista y reduccionista con la que la UCL Lovaina sólo puede expresar su desacuerdo. La UCLouvain se afirma como una universidad inclusiva y está comprometida con la lucha contra la violencia sexual y sexista. Reafirma su deseo de que todas y todos florezcan en ella y en la sociedad, cualquiera que sea su origen, género u orientación sexual. Llama a la Iglesia a recorrer el mismo camino, sin ningún tipo de discriminación.
Elogiada la posición climática del Papa
Por otra parte, la universidad señala “convergencias vinculadas a las desigualdades ambientales y sociales denunciadas por la UCLouvain” y saludar “La posición del Papa sobre la cuestión climática”.
El Papa Francisco dijo que “entre las preguntas que usted aborda, me llamó la atención la del futuro y la ansiedad. Vemos claramente cuán violento y arrogante es el mal que destruye el medio ambiente y a las personas. Parece no conocer La guerra es la expresión más brutal; al igual que la corrupción y las formas modernas de esclavitud. A veces estos males contaminan la propia religión, que se convierte en instrumento de dominación. .”
Sobre el “Proyecto de nuestra fe sobre la casa común de toda la humanidad”El Papa recordará que “esta casa nos es dada: no somos sus dueños, somos huéspedes y peregrinos en la tierra”.
Él enfatizará que “Estamos en el mundo para preservar su belleza y cultivarla para el bien de todos, en particular de la posteridad, del prójimo del futuro. Éste es el “programa ecológico” de la Iglesia”.
“La arrogante indiferencia de los poderosos”
Pero advierte: “Ningún plan de desarrollo puede tener éxito si la arrogancia, la violencia y la rivalidad permanecen en nuestras conciencias. Debemos ir a la fuente del problema que es el corazón del hombre. De ahí también la dramática urgencia de la cuestión ecológica: de la arrogante indiferencia de los poderosos que siempre favorecen el interés económico (Y aparte del discurso oficial: recuerdo lo que decía mi abuela: ten cuidado en la vida porque te entra el diablo en los bolsillos). ). Mientras esto siga siendo así, cada llamada será silenciada o escuchada sólo en la medida que convenga al mercado. Y mientras el mercado siga a la vanguardia, nuestra casa común sufrirá injusticias.
“Sed buscadores de la verdad y testigos de la verdad”
Finalmente se dirigirá a los estudiantes para decirles que “El estudio tiene sentido cuando busca la verdad. (…) Si renunciamos a buscar juntos la verdad, el estudio se convierte en un instrumento de poder, de control sobre los demás. No sirve, sino que domina. Al contrario, la verdad nos hace libres. ¿Quieres libertad?
