La maternidad y la paternidad son, para los padres, un renacimiento: la mayor aventura de todas, defiende Aziliz Le Corre en una inspiradora primera obra. El niño es el futuro del hombre. (Ediciones Albin Michel). Un discurso que va a contracorriente en un mundo que ya no genera, como lo demuestra la consiguiente caída de la tasa de natalidad en Occidente.
Este ensayo analiza los movimientos activistas “libres de niños”; desde “No Kids”, que se niegan a tener hijos en un mundo que se enfrenta a un peligro ecológico, hasta ciertas feministas que temen que su descendencia sea un obstáculo para su emancipación. Pero aún más, este libro analiza las mentalidades contemporáneas que conducen al rechazo del parto. Porque el niño trae lo inesperado a un mundo sujeto a las exigencias del consumo.
Convocando a los maestros de la filosofía, Vladimir Jankélévitch, Emmanuel Levinas, Hans Jonas… el joven ensayista de 28 años honra la vida y la transmisión. Aziliz Le Corre demuestra a todos los jóvenes que es posible y necesario dar a luz en un mundo en crisis.
El fenómeno No Kids
Mujeres y hombres ya no procrean, convencidos de la necesidad de dejar de dar a luz. Los GINKS (Green Inclination, No Kids, literalmente “compromiso verde, sin niños”), también llamados No Kids, temen las consecuencias ecológicas del aumento demográfico, mientras que los childfree, “sin hijos por elección”, abogan por una emancipación de lo que ellos llaman “el mandato de procrear”. Las demandas de estos activistas están copando titulares en los medios progresistas y ganando terreno en el espacio público. Se están desarrollando lugares “no se permiten niños” en el transporte, en los restaurantes, en los alquileres vacacionales, en eventos, como… bodas donde se supone que se celebra el amor. Las cifras son claras. En Estados Unidos, la demografía está estancada. En la Europa de los Veintisiete, la tasa de natalidad es del 9‰ y la de mortalidad del 13‰.
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Esta caída va acompañada de una ideología que explica y acelera la tendencia. Los No Kids niegan la humanidad al no hacerla realidad. Peor aún, lo deconstruyen al repudiar en qué se basa: la alteridad hombre-mujer; la familia como entidad natural, en la que el hijo es fruto del amor conyugal. Hoy en día, los niños representan un peligro para una humanidad presa del peligro climático. Es una carga, en un mundo sujeto a la eficiencia y las ganancias. Un freno a nuestras existencias egoístas, guiadas por el deseo de consumo y disfrute. La maternidad ha dejado de ser atractiva, ya no es la apoteosis de la feminidad. Es un obstáculo para una carrera profesional. Un obstáculo para el desarrollo de la mujer.
La humanidad renovada
El nacimiento es el acontecimiento de los acontecimientos. Ella se convierte en el milagro que salva al mundo. No es la simple repetición cíclica de la vida, por la cual un miembro de la especie reemplaza al otro: el niño es celebrado como un recién llegado, dotado de un nombre propio, destinado a una historia singular. El nacimiento sigue siendo el acontecimiento que posibilita los acontecimientos: hace posibles todas las aventuras. El niño mira las cosas con nuevos ojos, puede reinventarlas y actuar en esa dirección. Es quien se asombra ante una hoja muerta que ha caído del árbol, mira la margarita que ha surgido entre la maleza, inventa nuevos significantes apropiándose del lenguaje.
El niño es quien cuestiona y cuestiona incansablemente. No está cansado de la existencia; se maravilla ante el misterio del mundo. Habita la Tierra y la convierte en su campo de exploración. Esta visión renovada del mundo transforma la de los padres, obligados a deshacerse de sus ideas prefabricadas. A veces sucede que les devuelve la vista. Generation reinventa nuestro futuro. El futuro se vive a través de la esperanza fundada en este nuevo hombre que nos continuará. ¡Pero no te equivoques! Esta renovación no hace borrón y cuenta nueva del pasado. Al contrario, transmitiendo lo recibido podremos preservar y hacer emerger lo nuevo y revolucionario de cada niño. Porque no construimos nada sobre ruinas. El niño es el vínculo entre lo que hemos sido, lo que somos y lo que seremos. Él es la única posibilidad de renacer.
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El engendramiento nos inscribe en nuestra propia genealogía: aprendo que antes que yo, mis propios padres se dejaron sorprender por “esta” vida: la mía. Yo mismo era un niño. Pero tuve que esperar hasta convertirme en padre para recordar que lo era. Y es al convertirme en padre que realmente me convierto en parte del linaje. Al convertirme en madre, me convierto en hija. Porque me doy cuenta de lo que recibí de mis padres en mi ingratitud. Me doy cuenta de que mis padres hicieron todo lo posible para ofrecerme lo que podían darme, mientras lidiaban con su propia historia y sus defectos íntimos.
Generation reinventa nuestro futuro
El vínculo roto por la emancipación necesaria para la vida adulta se reconstituye así en una extraña paradoja: al convertirme verdaderamente en adulta en la maternidad, vuelvo a ser niña. Al tener la responsabilidad de ser un niño, acepto haber sido este pequeño ser frágil en los brazos protectores de mis padres. Los imagino en la indigencia de este encuentro con su recién nacido. Ellos mismos se dejan llevar por este torbellino de la vida. Haciendo suyas las palabras de André Suarès: “Nacer no es nada: hay que renacer” o este título deslumbrante de Pablo Neruda: Nacido para nacer.
¡No tengas miedo de tener miedo!
La humanidad enfrenta una amenaza sin precedentes: la de su propia destrucción. Sólo porque podemos temer la desaparición de la humanidad se nos impone la evidente necesidad de preservarla. Su valor reside en su posibilidad de ser. Una nueva ética de la responsabilidad implica el deseo de tomar parte y ejercerla de la manera más natural posible: convirtiéndose en padre y madre. Oponerse a ello es dejar obsoleta la posibilidad de cuidar el medio ambiente y toda la vida humana. […] Por lo tanto, debemos controlar los efectos de nuestra acción y perpetuar el ciclo de la vida despertando a los niños a la responsabilidad que llevan dentro de ellos. Porque los niños son hombres potenciales.
Recordemos también que no es sólo la fragilidad humana la que nos revela el miedo, sino la de la vida en general. Cada uno debe ser consciente de su poder, y de sus efectos, para renunciar a su omnipotencia. El miedo debe provocar en nosotros un impulso para actuar para prevenir desastres. Entendemos que la posibilidad de que exista toda vida en la Tierra no se limita a la vida humana. La alteridad, en el sentido más amplio, evoca a todos los seres vivos. Una ecología humana no enfrenta al hombre con la naturaleza. Los integra en un mismo ecosistema, desde las plantas hasta los humanos, sin ponerlos en pie de igualdad. Si el hombre permanece en lo más alto de la escala de valores, esto no le da derecho a convertirse en amo y destructor de la naturaleza. Debe entrar en relación con todos los seres vivos, reconociendo que su mantenimiento depende de nuestro poder.
Una comunidad de destino
Cuando en enero de 2024 Emmanuel Macron abogó por una “rearme demográfico”algunas feministas lanzaron gritos de indignación […]. ¿Pero no es el papel de un político preservar y hacer crecer las fortalezas de las personas que los llevaron al poder? Anteriormente mencioné el sentimiento de responsabilidad de los padres hacia el recién nacido, pensado por Hans Jonas. El filósofo extiende la analogía al estadista. La misión de este último es hacerse cargo de la vida de la comunidad en su conjunto, porque la vida humana, como el destino de las naciones, es perecedera. Su papel es proteger esta fragilidad. El estadista debe defender el patrimonio de su patria, pero también las instituciones de su país para que se preserve el hogar nacional. Una comunidad de destino que trabaja por el futuro de sus hijos y por la protección de quienes los engendran; ¿No es aquí donde se encuentran los cimientos de cualquier sociedad estable?
Preservar el hogar
En el corazón de la ideología progresista de No Kids se encuentra el deseo de deconstruir todo determinismo. Los deconstructores persiguen el progreso por el progreso: la mejora, la novedad y el rechazo de toda tradición son el destino. Todo lo que pertenece al pasado está obsoleto. Lo dado natural y su permanencia a lo largo de los siglos es una esclavitud peligrosa de la que debemos liberarnos. “Nada es más peligroso para ti que tu familia, tu habitación, tu pasado”escribió André Gide en Alimentos terrenales. A riesgo de parecer subversivo, señalaré lo obvio. La familia es un determinismo del que, por definición, no podemos deshacernos. Proviene de la naturaleza, incluso más que de la cultura. Y sigue siendo biológico. Como el nacimiento, la diferencia entre sexos, la vejez, la muerte, es inmutable. Nada es más precioso que nuestros hijos, nuestro hogar, nuestra herencia. Esperar que las parejas duren, que generen y que la oikofilia prospere, es trabajar por el bien común.
La familia es un determinismo del que, por definición, no podemos deshacernos.
“Vivían felices y tenían muchos hijos”Una vez concluidos los cuentos infantiles. Devolvamos a esta fórmula toda su nobleza y toda su actualidad. Ahora nos corresponde a nosotros perpetuar la civilización del amor que Occidente ha construido. El futuro nos está mirando.
El niño es el futuro del hombre, Aziliz Le Corre, Albin Michel.
© Albin Michel
