El rapero, compositor y músico Gaël Faye se hizo famoso sobre todo por su primera novela, País pequeño (Grasset), que ganó numerosos premios en 2016, incluido el Goncourt des lycéens, y fue adaptada al cine. Contó el terrible genocidio de los tutsis en Ruanda, de donde era su madre. Para su segunda novela, jacarandá (Grasset, 288 páginas, 20,90 euros), A sus 42 años acaba de recibir el premio Renaudot 2024.
No habría llegado aquí si…
… Si no hubiera ido a ver el teatro, en vísperas de mi bachillerato, en junio de 2000, el espectáculo Ruanda 94. Mi mejor amigo, que no es ruandés, me había ofrecido un lugar y ambos tomamos el tren a Lille para ver esta obra de una compañía belga, Groupov. Duró seis horas, pero fue como si despejara la niebla que siempre había existido en mi vida.
¿Cómo puede una obra de teatro provocar semejante explosión?
Me permitió poner palabras al silencio que reinaba en mi familia. Dejé Burundi en 1995, a la edad de 13 años, para llegar a Francia con mi madre, que vivía en Versalles, y nunca habíamos podido hablar de este pasado donde las palabras “conflictos”, “genocidio”, “masacre” estaban confusamente entrelazados. Ni la guerra que mi hermana y yo habíamos vivido. Hasta entonces había hecho preguntas y no había recibido respuesta. Esta obra me produjo tal conmoción que tuve que volver a verla cinco o seis veces, llevando a mis amigos.
Leer también | Artículo reservado para nuestros suscriptores. El Premio Renaudot premia a Gaël Faye por “Jacaranda”
Leer más tarde
¿Qué dijo este programa?
La pieza comenzó con el testimonio de un sobreviviente. En un escenario vacío, una mujer se sentó en una silla y, dirigiéndose a la sala, contó su historia, cómo sus hijos habían sido asesinados durante el genocidio. Fue increíblemente intenso, lo que me permitió tomar la medida de este acontecimiento, comprender que un genocidio está, en primer lugar, anclado en una ideología. Que este genocidio no fue una cuestión de conflictos centenarios entre hutu y tutsi. Tampoco se basaba en una diferencia física, como siempre me habían dicho, entre los tutsi, supuestamente altos y delgados, y los hutu, presuntamente bajos y fornidos.
Como una conferencia, esta pieza mostró cómo el racismo biológico europeo del siglo XIXmi El siglo XIX impuso una cuadrícula de lectura racial en la sociedad ruandesa, acompañada de medidas antropométricas para medir las narices y categorizar a los ruandeses. Cómo los hutu y los tutsi, que eran grupos sociales, se transformaron en categorías raciales. Cómo el documento de identidad étnico llegó a la sociedad ruandesa en 1931 y en ese momento fijó la forma en que los ruandeses se veían a sí mismos. De repente, entendí la historia de mi madre…
Te queda el 78,79% de este artículo por leer. El resto está reservado para suscriptores.
Related News :