El historiador libanés Georges Corm murió el 14 de agosto de 2024. Autor de una obra esencial, actor de la vida intelectual árabe, marcó su época. Tigrane Yegavian recuerda el papel moral de Georges Corm.
Para generaciones de estudiantes francófonos, Georges Corm estaba leyendo ante todo un libro sobre la historia del Oriente Medio contemporáneo, reeditado constantemente desde su publicación en 1983. Historiador, politólogo, jurista, ex Ministro de Finanzas libanés (1998- 2000) marcó el XXmi Siglo árabe. Su historia personal está entrelazada con la del Levante: nacido en Alejandría en 1940, provenía de una familia maronita arraigada en Egipto. Hizo de la expedición militar franco-británica durante la crisis de Suez de 1956 un momento clave en su reflexión sobre las relaciones Este-Oeste. A partir de su formación con los jesuitas y luego en Sciences Po Paris, adquirió un dominio de la economía política y de la historia de las ideas.
Un pensador y un hacedor
Imbuido del pensamiento de Karl Popper (1902-1994), de Hannah Arendt (1906-1975), de intelectuales libaneses como el periodista Georges Naccache (1902-1972) y el sacerdote Youakim Moubarac (1924-1995), Georges Corm evolucionó contra la grano de doxa oficial. Hizo de la lucha contra el colonialismo, las ideologías radicales, las desigualdades sociales y la instrumentalización de la religión con fines políticos una constante. Pero fue superado por los demonios del confesionalismo que asolaron su país durante la guerra civil (1975-1990). Podemos leer sus primeras obras sobre el drama libanés como un intento de resistencia, un manifiesto de autodefensa contra lecturas maniqueas y estereotipadas. En París, Georges Corm se mantuvo accesible y humano. Siempre disponible para una entrevista o un debate en Sciences Po Paris y en la Universidad Saint-Joseph de Beirut, despertó numerosas vocaciones entre sus alumnos. En nombre de una visión universal de los derechos humanos y del laicismo, lector de Ibn Khaldoun (1332-1406) y Louis Massignon (1883-1962), no pudo adherir al “choque de civilizaciones”. La hipocresía occidental, el sionismo en su expresión colonizadora y el fundamentalismo islámico ejercieron sobre él un horror comparable.
Lea también
Entrevista a Georges Corm. “Vivimos en el infierno desde 1956”
Patriota libanés y nacionalista árabe, Georges Corm tenía una alta concepción del Líbano. Su posicionamiento favorable de una ciudadanía opuesta a la retirada cristiana de las élites maronitas le valió muchas enemistades dentro del campo falangista. En esto, se situó como heredero de los pensadores sirio-libaneses (principalmente cristianos) del Nahda tu XIXmi siglo. Sin romper jamás con la Iglesia maronita, a la que ayudó a pensar en una teología de la liberación en sintonía con el contexto sociopolítico del Oriente árabe, siguió siendo un hombre de ideales opuestos a su tiempo. Este ideal de un Estado libanés reformado, moderno y laico puso fin a su corta experiencia como ministro en un gobierno en el que ya no tenía su lugar mientras las élites milicianas compartían los dividendos de una reconstrucción en un contexto de corrupción.
Al final de su vida, sus posiciones sobre la “Primavera Árabe” de 2011, la guerra en Siria y el Hezbolá libanés sembraron incomprensión. Abierto al debate de ideas, aceptó de buen grado las contradicciones, sin dejar de ser asesor económico de varios jefes de Estado árabes. Era digno descendiente de una familia de artistas como su tío Charles, escritor, y su abuelo Daoud, pintor. Sabía que no era un profeta en su país. Pero deja un legado inestimable; su obra no envejecerá mientras el mundo árabe permanezca en la oscuridad. TY
Related News :