Vivir en el mundo de otra manera con Charles Stépanoff

Con esta suma de filosofía y etnología que es Archivos adjuntosEl antropólogo Charles Stépanoff, por su rigor y originalidad, impone su voz como una de las más fuertes en un campo en el que, en Francia, aún resuenan las de Marcel Mauss (1872-1950) y Claude Lévi-Strauss (1908-2009), aunque el autor se sitúa aquí más bien bajo la inspiración de figuras contemporáneas como Bruno Latour (1947-2022) y Philippe Descola.

Esta ambiciosa investigación “sobre nuestras conexiones más allá de lo humano” retoma y sistematiza las intuiciones de sus estudios anteriores, centrados en el chamanismo (Viajando hacia lo invisibleLa Découverte, 2019) o la caza (El animal y la muerteEl Descubrimiento, 2021). Le permiten aquí identificar la personalidad de un “depredador empático” : el hombre. Un ser capaz de perseguir a un animal para matarlo, pero también el único ser vivo que se interesa por especies distintas a la suya. Un ser en busca del dominio del mundo, sin duda, pero también impulsado por una imperiosa necesidad de justicia, a diferencia de los demás grandes simios.

Si bien desde Descartes la modernidad ha instaurado al hombre como dueño y poseedor de la naturaleza, apropiación que ha llevado a tratarla como objeto hasta el punto de producir un desastre ecológico, las páginas de este gran libro proponen una redefinición de la misma. Ser humano es mantener un diálogo continuo con los paisajes, los animales y los espíritus, en el que la domesticación en todas sus formas nunca se reduce a la pura dominación.

Porque sólo la modernidad extrema ha confinado al compañero no humano al rango de cosa silenciosa, “separado” y pasivo, transformable a voluntad. Se citan dos autores como el origen intelectual de esta fantasía de sumisión propia de la modernidad, Buffon (1707-1788) e Isidore Geoffroy Saint-Hilaire (1805-1861). Son ellos quienes consideraron lo no humano como un material maleable en nombre del progreso.

Esta vida en diálogo

A la inversa, Archivos adjuntos se esfuerza por volver a poner de relieve la iniciativa:“agencia” – animales y plantas que aceptan acercarse a los humanos tanto como ellos se apropian de ellos. Algunas especies invasoras, como las “malas hierbas” o los ratones, incluso muestran un « antropofilia » – ¡que no se devuelve! Por lo tanto, en este ser vivo que dialoga hay dos partes y no una. Homo faber para quien el mundo equivaldría a un vano pasto donde todo estaría permitido.

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