La visión que la Iglesia tiene del cine ha evolucionado considerablemente en los últimos años. El fenómeno Godlywood relata el encuentro entre estos dos gigantes del “poder blando”; una historia de amor y conflicto, dinero e influencia. Un documental para ver a partir de este viernes 20 de diciembre de 2024 en arte.tv y YouTube.
Desde principios del siglo XXI, el Hollywood muy liberal ha dado lugar a un fenómeno paralelo, inicialmente marginal, pero que poco a poco va ganando impulso: el ” películas basadas en la fe »producciones pensadas para un público cristiano, auténticos “folletos evangélicos” que resultan rentables a pesar de su reducido presupuesto. Un documental inmersivo para descifrar un fenómeno en rápida expansión.
Para rastrear la historia de esta corriente. hecho en hollywoodlos directores Darius Kaufmann y Eytan Jan fueron a conocer a sus actores. Responden mis preguntas aquí.
¿Qué motivó su investigación?
Después de nuestro primer largometraje documental En el calor de los años fríos (Ciné+ OCS) sobre la época dorada del cine cubano, nos contactó la productora Déborah Da Silva quien estaba desarrollando un proyecto con Arte basado en el trabajo de la docente-investigadora Nathalie Dupont (Godlywood y el hecho religioso). Somos un dúo de directores apasionados por el cine, tanto por el arte como por la herramienta de masas que representa, ¡y este tema nos pareció fascinante! Un año después, aquí estamos con la película disponible en la plataforma Arte.tv.
¿Qué visión personal tienes, después de esta investigación, sobre esta industria cinematográfica cristiana?
Fue difícil expresar en 53 minutos la amplitud de nuestra mirada. Es un ejercicio especial sea cual sea el tema. Aquí el cine se entrelaza con la religión, puedes imaginar la complejidad. Como bien dicen sociólogos, historiadores y teólogos como Sébastien Fath y Philippe González, el cristianismo es rico en una gran diversidad, es una verdadera constelación y es también con este trasfondo que tuvimos que sintetizar la industria cinematográfica cristiana en los Estados Unidos. Realizamos un importante “casting” que nos permitió conocer a James Duke, un pastor y gran cinéfilo que fue una auténtica guía para nosotros. Su legitimidad como cristiano y profesional del cine nos permitió sentirnos cómodos con el alcance del tema y su crítica. Sus palabras reflejan perfectamente nuestra visión.
Me imagino que usted mismo habrá visto bastantes de estas películas. ¿Qué sacaste de esto?
De hecho, este género cinematográfico ya cuenta con un catálogo bastante rico en estilos muy diferentes. Esto representó varias docenas de horas de nuestra investigación. Desde la película moralista y ligeramente cursi (como menciona Duke) hasta la película de propaganda francamente manipuladora, a menudo nos sorprendimos, a veces nos interesamos y otras nos divertimos. Interesado en el lado espiritual que a menudo se encuentra en el corazón de estas películas y que muy raramente está representado en el cine de Hollywood actual. Le divierte la calidad a veces deseable de los diálogos o los efectos especiales de “bajo presupuesto”. Conmocionado por comentarios extremos, virulentos y simplistas hacia la comunidad musulmana o laica, por ejemplo. Como dice James Duke: “Estas películas a veces pueden distraer a la gente del mensaje de Dios”.
¿Las reuniones fueron fáciles o hubo obstáculos en su enfoque?
Tuvimos una acogida de gran calidad por parte de algunas figuras y especialistas del protestantismo en Francia y les agradecemos que este diálogo nos haya permitido conocer y anticiparnos mejor a “sus primos en América”. Primos de gran franqueza pero con un lado extremo a veces diferente a los movimientos en Francia. En Estados Unidos fue más complicado ganarse la confianza y hacer entender la necesidad de esta película… pero a pura fuerza de voluntad, una vez establecido el diálogo, todo fue posible. En particular gracias a la familia Covell de Red de oración de Hollywood y el profesor Terry Lindvall.
La oración está muy presente en su película, en particular, en este acontecimiento cercano a la ceremonia de los Oscar, pero también, y más sorprendentemente, en los entrevistados que comienzan su entrevista rezando.
Pudimos ver cómo la oración estaba omnipresente en la vida y obra de nuestros ponentes. Por eso nos pareció correcto no representarla insuficientemente en nuestra película. De hecho, durante cada entrevista, Dios, Jesús y el Espíritu Santo se invitaron al debate. Era bastante natural que este diálogo tuviera que ser ilustrado, por eso estas oraciones tuvieron lugar durante el proceso de filmación. A veces invitamos a nuestros ponentes a orar al final de la entrevista (tema libre), a veces nos sacaban de clase con ganas de orar antes que nada. También queríamos mostrar las oraciones públicas, como las de la ceremonia de los Oscar, un momento muy impresionante, tolerado por las autoridades estadounidenses.
¿Qué interpretación debemos tener respecto a esta oración omnipresente?
Tenemos una diferencia y una riqueza de opiniones en nuestro dúo de directores, lo mismo ocurre con los espectadores. Cada espectador tiene su propia interpretación y ¡mejor si provoca debate! Nuestro objetivo era sobre todo no invisibilizar esta práctica esencial en la vida cristiana.
¿Por qué decidiste dejar estas oraciones e incluso empezar con eso?
En la experiencia de vida de los entrevistados, la oración es un punto de partida para muchas cosas, si no para todas. Resulta que rezaron por la película, su buen funcionamiento, su producción, etc. Espontáneamente se produjeron al principio. Es también una manera de anunciar el tema, la relación entre la Iglesia y el cine, de una manera menos didáctica.
Para ti, ya que estamos aquí en el universo del cine, ¿qué hace que una película sea buena?
Como cineastas, una buena película es aquella que es esencial para vosotros y por la que estáis dispuestos a dar todo vuestro ser. Es un sentimiento único. Como espectadores, ¡es muy subjetivo! Cada uno tiene su propio criterio pero esperamos cumplir con tus expectativas con esta película.
