“Y pasa y pasa”
Empieza fuerte. Magda hace un espectáculo, vestida con sus icónicos pantalones cortos de mezclilla negros, un top dorado con espejos y una gran chaqueta con su imagen. Nos tira cosas que no entendemos, pero en los fragmentos que recibimos nos decimos que no le va muy bien, que debe haber sido un día muy ocupado. Saluda al público, convoca al amor y, con palabras entrecortadas que llegan más rápido que sus pensamientos, nos presenta su equipo, su cuerpo común: Gaspard Guilbert, “el que hace temblar la tierra, es capaz de despertar a los muertos, es poder hacerlos jugar con nosotros; Eso es bueno, porque los invitamos a todos”, Bia Kaysel, “la que hace que mis ojos parezcan tener muchos coloritos, la que hace que mi alma brille” y Alice Martins, “la flor de las flores, la cereza de el pastel, la crema de las cremas, ella es básicamente la heroína de la historia”.
Tienen miradas que brillan y, desde los primeros momentos, afirman: ¡la muerte no nos alcanzará a nosotros, los vivos! La luz está maravillosamente escrita. Un halo medio rosa suaviza el dolor. Más adelante se hablará de separar los mundos, pero sólo simbólicamente. El espacio está atravesado por una cenefa que transforma el incienso en una línea que brilla con mil luces. Pero entre los fantasmas hay una danza, magníficamente llevada por la banda sonora de Gaspard, envolvente, casi cinematográfica, que incluso consigue trascender. Hijas Dolorosas de Jerusalén, RV 638: II. Que los céfiros guarden silencioel monumento de la belleza de Vivaldi.
“O estás vivo o estás muerto”
El duelo es un acto personal. Se puede vivir con grandes estallidos de llanto colectivo o solo en un rincón. La rosa de Jericó encarna todas las posturas posibles de todas las culturas posibles. ¿Llorar es un gesto coreográfico? Oh sí. La pieza evoca y consuela. Pero protegerse de los maleficios o consolar las almas afligidas se puede lograr mediante gestos de dominación: a cuatro patas, Alicia se convierte en un animal al servicio de su poderosa ama Magda. Puede ser un abrazo inspirado en las farándulas de Pina Bausch, un solo donde Alice carga sobre sus hombros arqueados todos los dolores del mundo, con su centro de gravedad tirando hacia el infierno. Esto podría ser aplastado por detalles, como el coche de un niño. Puede ser un encantamiento, rodillas y piernas dobladas durante segundos completos, el rostro completamente cubierto con un velo rosa. Podría ser una mano que retiene una mandíbula a punto de colapsar.
queer occidental
En su dramaturgia, La rosa de Jericó va del caos a la paz, en un camino por definición montañoso. La coherencia entre las palabras, la danza, el sonido y la luz se ve reforzada por los trajes, especialmente estas chaquetas con flecos dorados y transparentes. De luto, ¿un western? El paralelo no es del todo descabellado: hay un gran malo, llamado injusticia, carencia y consternación, y un bueno llamado negación. ¿Y cómo se ve eso en el escenario? Bueno, pop zombies a la Cosas más extrañas. El cuerpo completamente dislocado expresa el cansancio ante las muertes, especialmente las brutales, y este deseo loco de traerlas de vuelta. ¿Qué pasa con la negación? Esto toma la forma de un polvo hermoso, intenso y agotador. Sexo y vanidades contra el segador que parece boxeador, ¡lo aceptamos!
