El sistema de justicia penal no es un aliado de las mujeres, ni siquiera en los casos de agresión sexual, considera la abogada Aurélie Lanctôt. En un ensayo de cien páginas titulado nadie se disculparáquien también es columnista de Deber Sugiere que los movimientos feministas piensen en una justicia “libre del espectro del castigo”.
Como mucha gente, M.a mí Lanctôt sintió satisfacción al ver a hombres poderosos como Harvey Weinstein ser acusados públicamente y luego condenados por agresión sexual. “Me pregunté: ¿realmente nos sirve esta satisfacción? ¿Tiene propiedades reconstituyentes? ¿Participa realmente en la deconstrucción de lo que permite la violencia sexual? » dice en una entrevista. Estas preguntas han sido parte de las obsesiones de investigación del estudiante de doctorado en derecho de McGill durante años. Basándose en numerosos ejemplos de Quebec y en el trabajo de feministas partidarias del abolicionismo penitenciario, la autora concluye que no.
Por un lado, el proceso legal maltrata a las víctimas al someterlas a una agotadora “contienda de credibilidad”. METROa mí Lanctôt destaca el caso de Catherine Fournier, alcaldesa de Longueuil y ex diputada del PQ, para ilustrar cómo se crea un vacío en torno a la persona que presenta una denuncia. La política dijo que muy pocos de sus colegas en la Asamblea Nacional le habían mostrado solidaridad durante el arresto de Harold LeBel, alegando que “la justicia estaba siguiendo su curso”.
Los peligros de este sistema ya han sido criticados, en particular por movimientos por la libertad de expresión como #MeToo. “El hecho es que esta conciencia crítica condujo, sin embargo, a una invitación a reconstruir la confianza en el sistema de justicia penal; en una llamada para devolverlo más hospitalario derramar todos los denunciantes », indica Aurélie Lanctôt en su libro. No fue un rechazo de este sistema como tal.
Por lo tanto, se han implementado ciertas reformas para mejorarlo, pero no lo cambian fundamentalmente. E incluso hoy, se invita a los supervivientes a presentar una denuncia o a guardar silencio. Hay muy pocas opciones disponibles para ellos, informa M.a mí Lanctot.
“La mitad de las mujeres encarceladas en prisiones federales son mujeres indígenas. Y se nos dice que estas mismas mujeres, criminalizadas ampliamente y acosadas en la calle [par les policiers]debe ingresar voluntariamente a una comisaría”, indica el autor.
Violencia contra violencia
El ensayista se propone demostrar que este sistema penal, compuesto por policía, tribunales y prisiones, reproduce la violencia que dice combatir. Cita en particular “la indecencia de las condiciones de detención” en la prisión de Leclerc, en Laval, donde están encarceladas mujeres. Los pueblos indígenas y negros también están sobrerrepresentados en los centros de detención.
“La prisión no puede contrarrestar la violencia patriarcal: es un lugar privilegiado para su ocurrencia. Podríamos examinar en profundidad la sórdida historia de abuso de poder, coerción y agresión sexual perpetrada por las propias autoridades penitenciarias para humillar, disciplinar y quebrar a los detenidos, lejos de la mirada de la comunidad, especialmente en el contexto colonial, especialmente contra los más vulnerables. personas encarceladas”, escribe M.a mí Lanctôt. También cita una encuesta nacional sobre coerción y violencia sexual realizada por la Oficina del Investigador Correccional en 2020.
Según el abogado, esta violencia estatal es un importante punto ciego de los movimientos que denuncian la violencia sexual en Quebec. Sin embargo, las críticas a la violencia policial y a la injusticia racial han estado muy presentes en los últimos años, en particular después del asesinato de George Floyd en 2020. Sin embargo, “estas dos conversaciones no encajaron”, lamenta el autor.
Ninguna solución milagrosa
Para evitar responder a la violencia con violencia, Aurélie Lanctôt aboga por la abolición de las prisiones. No se trata de cerrar sus puertas de la noche a la mañana, sino de convertirlo en un proyecto social, un proceso de largo plazo. En primer lugar, se trata de abordar los problemas sociales que son la fuente de la delincuencia. Esto requiere una lucha real contra la pobreza, que hace que algunas personas sean vulnerables a la violencia y empuja a otras a cometer delitos de subsistencia.
Se podría examinar en profundidad la sórdida historia de abuso de poder, coerción y agresión sexual perpetrada por las propias autoridades penitenciarias.
“En el gran arsenal abolicionista también está la cuestión de la educación. ¿Qué es el consentimiento, qué es la coerción sexual? Se trata de promover la igualdad real de género, en todos los ámbitos de la sociedad, para que las mujeres no estén sometidas a relaciones de poder que las pongan en riesgo de sufrir violencia sexual, en el trabajo y en la esfera íntima, indica M.a mí Lanctôt en entrevista.
A corto plazo, también está convencida de que sería posible desarrollar vías para las víctimas que no quieran recurrir a la justicia penal. Habría material que extraer de ciertos enfoques de justicia restaurativa y justicia transformadora implementados hasta la fecha en Canadá y Estados Unidos. “Se trata de prácticas desarrolladas en comunidades que reúnen a mujeres negras, queer, indígenas y racializadas, que no podían darse el lujo de recurrir a la policía y al sistema penal”, especifica M.a mí Lanctôt, que admite que no existe una “solución única”.
La autora asegura que su reflexión “no es en absoluto un gesto de disociación de las personas que optan por presentar una denuncia”. Simplemente, cree que “merecemos combatir mejor la violencia sexual”.
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